Boletìn No. 7: Tercermundismo Latinoamericano (I)

Nadie lo menciona ni mucho menos lo publica ni lo hace tema de estudio y discusiòn, quizàs porque es nuestro medio natural (como el agua para el pez el cual desconoce la existencia del medio en que vive) y ha continuado siendolo desde hace màs de medio siglo, cuando en 1492 Cristobal Colòn descubriò Amèrica. Me refiero al hecho de que los habitantes de todos los paìses latinoamericanos viven, sufren y se calan una existencia tercermundista. Paìses como Brasil y Chile hacen considerables esfuerzos por emanciparse pero la verdad es que todavìa les falta mucho para lograrlo.

Tercermundismo es el estado de pobreza material y cultural de un pueblo o nación que resulta como consecuencia de la infuncionalidad de los órganos fundamentales del estado y de su sistema jurídico, económico y administrativo, produciendo pobreza económica, sufrimiento, insatisfacción general y una situación de agitación social crónica.

El problema reside en que el país intenta funcionar utilizando algún modelo de organización institucional copiado del primer mundo. Pero como carece de personal humano (profesional y técnico) debidamente preparado (en lo científico y moral) los entes administrativos y los servicios públicos funcionan muy mal o no funcionan. Los derechos básicos del individuo (justicia, salud, educación, seguridad) se prestan negligentemente y pierden su naturaleza de derecho universal para dispensarse cual si fueran privilegios especiales.

Debo señalar que tercermundismo es una condición muy diferente al estado de subdesarrollo en que se encuentran algunas comunidades (quizás pueda analizarse esto más adelante)

Venezuela por supuesto, no solo es tercermundista sino que tiene siglos profundizandose en esta condiciòn (especialmente en las ùltimas dècadas). Es asì que a todo lo largo de su historia nuestro pueblo (y latinoamèrica) no ha conocido ningùn otro modo de vida ni ningun otro patròn o estilo de existencia. El tercermundismo es el ùnico formato socioeconòmico que hemos tenido y esta forma de vivir es la que hemos aceptado y a ella nos habìamos adaptado y hasta acostumbrado.

Pero con la llegada de medios de comunicaciòn y transporte màs ràpidos y eficientes llegò tambièn la nociòn de que en otras latitudes el nivel de vida, en lo material, era muy superior al nuestro y por lo tanto pronto empezamos a anhelar tener ese mismo estatus superior, ese otro màs deseable nivel de vida material. Nos sentimos furiosos y ofendidos al conocer estas diferencias, en especial porque nuestros lìderes, totalmente incapaces de entender y mucho menos de cambiar nuestra atormentada y desastrosa situaciòn, decidieron lavarnos el cerebro con el cuento de que la causa de nuestra miserable vida habìa sido (y seguìa siendo) consecuencia de haber sido engañados y robados por los que tienen (los ahora pròsperos paìses del primer mundo). Nos aseguraron que esas riquezas, de las que otros paìses disfrutan, eran originalmente nuestras: Cristobal Colòn y el resto de los forajidos españoles de la conquista nos dejaron espejitos y vidriecitos de colores y a cambio se llevaron todo nuestro oro, plata y piedras preciosas. Despuès el imperio yanqui se llevò nuestro petroleo, hierro, aluminio y uranio a cambio de Coca Cola, blue-jeanes y zapatos Adidas.

Pero la realidad es que lo que los conquistadores españoles se llevaron, es apenas una minùscula fracciòn de lo que todavìa quedò, de esos mismos tesoros, al tèrmino de las guerras de independencia de nuestros paìses. Y nuestros significativos recursos naturales hace rato que fueron nacionalizados. Sin embargo, a pesar de todo eso, nuestro nivel de vida no ha mejorado sino que por el contrario, sigue empeorado... porque nosotros continuamos empeñados en profundizar todavìa màs su devenir tercermundista.

Boletìn No. 6: Los Archivos de Botello Wilson (II)

Esta referencia (“Conversaciones con Pedrito”) se agrega ahora a la otra gran fuente informàtica de la universidad Tercermundista de los Maldonado (uTM): Tiempo Universitario (TU). La primera es una especie de primitiva radiografìa de la estructura interna de la uTM, imagen que pareciera fue obtenida con un anticuado equipo de rayos-X de baja resoluciòn, pero que con todo y eso es suficiente para convencer aun a los màs excèpticos al respecto del carcomido (corrupto) estado en que se encuentra dicha estructura. Su eventual colapso total parece indudable. La segunda referencia (TU) representa el elaborado parapeto y colecciòn de primitivos disfraces, trapos y cartones, pintados con una amplia gama de vulgares colores y cuya finalidad es ocultar la endeble y desordenada estructura interna representativa del descomunal fracaso que ha sido y es la universidad Tercermundista de los Maldonado.

En cuanto al asunto de la motivaciòn misma que impulsò al Profe Botello a publicar estas experiencias, solo es posible especular: Por ejemplo, Pedrito, definido por JBW como “personaje ficticio” pudiera representar la atormentada conciencia de este profesor y sus revelaciones, aun cuando indirectas, pudieran tener un caràcter expiatorio. El dilema està en que Botello ha recibido, sin ni tan solo decir pìo, pìo, cuantiosas prebendas del corrupto sistema (becas, puestos administrativos de alto nivel, entrada libre a los concilios secretos para decidir en cuanto a pactos politiqueros, cachùas, codazos, etc) asì que mal pudiera èl criticar ahora, conciencia en llamas o no, a tan generoso patrono. Por otro lado tambièn cabrìa sugerir que, terriblemente adolorido por el fiasco de su candidatura del 2004 (cuando los adecos le dijeron que el CES habìa decidido apoyar a Ferreira y que èl debìa, disciplinadamente, retirarse de la contienda), Botello en venganza decide ahora, sacar algunos de los trapitos sucios al sol. Porque JBW sabe que lo que màs odia y golpea a la uTM es la luz de la verdad.

Pero esas especulaciones carecen de valor. Lo importante, lo vigente, son las conversaciones de Pedrito, algunas de las cuales utilizarè aquì y allà como referencia o para hacer algunos comentarios. Mientras tanto, vale la pena ir a la fuente original y leer el material. La primera entrega de Pedrito està en la siguiente direcciòn de internet: (http://www.jubiladosuc.org.ve/2boletines/EdicionesAnteriores/Boletin18.pdf)

Boletìn No. 5: Los Archivos de Botello (I)

Los Archivos de Josè Botello Wilson (JBW), publicados en entregas mensuales en el cuadernillo de Los Jubilados bajo el nombre de “Mis Conversaciones con Pedrito”, representan un reciente hallazgo de inmenso valor para todos aquellos interesados en corroborar la horrorosa historia de la universidad Tercermundista de los Maldonado (uTM). Este hallazgo es, como narrativa y testimonio de quien viviò y participò de los sucesos (JBW), similar al tambièn reciente hallazgo de las planchas de vidrio contentivas del diario de Joseph Goebbels, diario donde se describe en forma simple y econòmica las conversaciones y consideraciones hechas por el Fuherer en relaciòn a muchas de sus terribles decisiones. Estas planchas de vidrio (antiguo mecanismo de fotocopiado) estuvieron por dècadas, antes de hacerse pùblicas, archivadas en alguna de las muchas bòvedas secretas del Kremlin.

Estemos claros en que Botello Wilson en nada se parece al Ministro de Propaganda Nazi. Pero, como explicarè detalladamente en otras entradas, la conflagraciòn tercermundista desatada en latinoamèrica por la uTM y sus hermanas gemelas (las otras universidades tercermundistas del continente) constituye un verdadero holocausto, destructivo y aterrador y el cual no ha cesado de asesinar, diezmar, tarar, enfermar, empobrecer, embrutecer, torturar y esclavizar a nuestra poblaciòn. Millones de hombres, mujeres y niños han muerto en esos inhumanos campos de concentraciòn que eufemìsticamente llamamos hospitales; millones de ellos sufren y son privados de los màs elementales derechos humanos en càrceles, tribunales, callejones y elevados; millones de mujeres y niños son abusados, violados y envilecidos; otros miles de millones (de jòvenes, ancianos y niños) habitan en miserables ghettos, acinados, hambrientos, enfermos, sin futuro, sin esperanza.

¿Què motiva a JBW a publicar estas “Conversaciones”? Es imposible saberlo en ausencia de una explicaciòn que provenga directamente del propio Prof. Botello. Claro, èl afirma que hay que preservar “los cuentos de Pedrito que no son inventados sino que los ha vivido y escuchado de viejos profesores y empleados” Tambièn al final de la primera entrega, Botello afirma que “las vivencias del personaje nos trasladarà a la historia viva de nuestra instituciòn” y esta parece ser una importantìsima razòn para publicarlas.